點亮心燈在三十週年校慶，慧日陽光照，覺之教育人間耀，直至永遠分明。
▲董事長悟觀法師勉勵華梵人，對創辦人曉雲導師提倡的覺之教育應真參實悟。
覺之教育，點亮華梵人心燈
細落天花雨，珠光燦燦總綴衣，華梵人如此良遇創辦人曉雲導師「法雨散華飛」的「覺之教育」，如晨曦亮照花草樹木芬芳，華梵人願此一生無空過，心念不空過，能成就導師創校宗旨「慈悲與智慧相生」，來點亮華梵人心燈。
人人有省察工夫，各個自我淬煉定靜，福中之勝莫過於定力，因之不「薰修」定、 靜、安、慮、得，焉能有「止於至善」之功， 又如何曉了「覺之教育」之樞紐。
燃心燈，提煉心燈之油，油是光之力，引 光之源，是油、是芯，要光得亮，還須時時照顧，用功「定、靜」，以福資智，如油助燈也。如是自尊自貴，佛菩薩必加持華梵大學教育事業有成就，學生各個玉潔冰清，慈悲與智慧相生，為一方之任。心燈光亮之時，「覺之教育」照內照外，創辦人二零零一年 十月一日在蓮華學佛園一乘門講堂週會時， 勉勵蓮園學子：「人理是做成事的成就，事理是成就人性的本分。」在在呈現創辦人二部並進的教育方式與「人理事理如法，佛理現前」的啟示。
如是好生思想之足音，在華梵校園照于一隅；一燈照隅、萬燈照世，千里於一隅而相照。時而夜深人靜，細細思惟，恍惚間聞見心底幽微作響，聲音意象在心深底處。闔上眼睛，靜默地聽「覺之教育」，恍惚聽見泉流在空谷彈撥無弦之琴，泉流細細不斷， 心底深處的聲音亦不斷地妙語，我心佛心，佛心我心，「覺之教育」覺之心，慈悲與智 慧住在善美覺之心的精神世界。
感恩曉雲導師創校，慈悲智慧存己心
創辦人曉雲導師的「都是醍醐順口嚐」， 時刻提醒在心中，靜靜地，此刻遠近山巒凝視著我，深深呼吸，空氣裡充滿了甘露，如此良遇的甘露見灌，華梵大學走過了三十個歲月，我人沐浴在導師所安禪、凝心禪的 《般若堂》「萬古長空一朝風月」、「三千一念寒潭碧，萬古長空皓月明。」華梵人輕身風步鮮活禪心，把捉此心，天人喜悅也來散花飛，喜慶曉雲導師創校三十週年，華梵人感恩之情，精進時時精進智力活用「覺之教 育」，是華梵大學之日用尋常事。
創辦人所謂「茫茫天宇霧漫漫，無限悲歡在人間；此生此世甘甜苦，都是醍醐順口嚐。」華梵人默識這不斷的消息，這人世間最後的收穫，最後存留在己心，只有真實的慈悲與智慧相生，真切的柔和善順之情。
「薰修」淨除妄想習氣，教職員工要務
每一學期末的「薰修」，細細參思薰修 養真氣，從自己心中樸實做將去，日日月月逼拶到水窮山盡處，忽然一念頓歇，徹了「覺之」的意念，教育事業的甘甜苦辣酸鹹滋味，亦不能吐露向人，此乃真參實悟「覺之教育」 的本懷。然後即以教育實務悟處、融會覺之 心境，淨除現業流，識妄想情慮，皆鎔成「覺 之教育」一味真心。味味一味，皆一心、一念心之影響。
薰修者，只是隨順自心，淨除妄想習氣影子，於此用力故謂之修。若一念妄想頓歇，徹見自心即是大光明藏，是覺之教育的本懷，名之曰悟。首在需要「從自己心中樸實做將去」，「淨除現業流識」是教職員工每個學期薰修觀心之要務，最耐人尋味的 「妄想情慮，皆鎔成一味真心」，味味一味之「悟處融會心境」是花樹根深蒂固的覺之，風動了根不搖，所以妄想情慮，雖未淨盡，但皆可鎔歸「一味真心」。味味一味至此教育境界，一念心是心的歸依，無妄之妄雖興，然一心三觀「即假即空」，再進一步， 三諦圓融，不過是習氣前塵緣影之未散淨盡矣！至此加緊用力便可除去無明煩惱。
華梵人對創辦人的「覺之教育」的真參實悟，應時時刻刻不忘走向真理之路，耐人尋味之華梵校園自然景觀、文字智慧，「以 悟處融會心境，淨除現業流，識妄想情慮，皆鎔成一味真心。」如是真是「覺之教育」 一片金剛心，足垂千載。
超倫每效高僧行，得力難忘古佛書
辛丑年將近，思惟修，創辦人曉雲禪師之禪畫，《得力難忘古佛經》1979 己未年。
恩師說，功夫教功夫，「超倫每效高僧 行，得力難忘古佛書。」乃因一直憶持著，我們創辦人曉雲導師約 1999 年於北中南舉 辦了七一畫齡回顧展，在臺南場親自導覽前， 他老人家指著《得力難忘古佛經》的禪畫， 如慈母般殷切期望的眼神望著我說「超倫每效高僧行，得力難忘古佛書。」真是心印心。 恩師很多禪畫的發想來自高僧山居詩，此句乃永明延壽禪師山居詩。
行人用功於禪修時，均以古聖先賢之精進精神為依歸，精進實踐之餘依然不忘勤讀佛經教義，由淨化中生起大用之慈悲，因人事而有機境。
宋永明延壽智覺禪師山居詩：
碧嶠經年常寂寂，更無閑事可相於；
超倫每效高僧行，得力難忘古佛書；
落葉亂渠憑水蕩，浮雲翳月倩風除；
方知懶與真空合，一衲閒披憩舊廬。
在自己生命的經歷裡，在己心覺知的氣息裡，似乎覺受了創辦人曉雲導師，生命況味裡的風吹鈴音兩三聲，「都是醍醐順口嚐」 的無依無恃的生命境界，是無煩惱悵愁得失是非的苦悶，是無依處之泰然自若的心境。 創辦佛教界第一所大學，往來頻繁應世待人接物，因一有依，則苦痛掙扎相對待纏繞而至。老人家因為藝術深刻的領會，心月孤圓的意境，會於禪之靈，顯示出無形玄妙之美，「美」中印證了宗教之「真」、教育之「善」。 生命至終，總歸要進入自我擔當的境界，十字路口沒有幫手，惟己心作伴。心跡無深淺，而深淺宛然，名言路斷，思想亦絕，凝心住於一境「覺之教育」明亮洞徹，守護六根是生善之本。
提「悲智信念」的慧燈，迎向百年教育
創辦人的真言語，華梵人時刻提醒在心中，於諸功德不取不捨，受一切苦不以為勞。 所以華梵大學是真正邁向教育為百年大計的事業體，百年樹人，一步一腳印的歷程，我們才踏入第三十個歲月，如接力賽一棒一棒地接下去，它匯聚了生命熱忱與慈悲毅力，有緣人善用其心的耕耘與灌溉。
三十年的歷史，融匯了多少人的貢獻與推動，一步步貞定創辦人曉雲導師的創校宗旨，悲智教育的發展，在大崙天台山上展望著「覺之教育」理念。華梵大學未來的路程還有七十年，方見一棵棵大樹，開花結果， 所謂教育百年樹人。乃至迎接再來的百年教育，華梵人是具備著敬信「覺之教育」的理念，提著「悲智信念」的慧燈，觀念著、觀照著；「燈」、「慧炬」擺在最崎嶇難行的路上，這是「慈悲與智慧相生」層層疊疊的妙法，在一層層的難處，我們有一個好大好亮的燈，擺在最崎嶇艱難時刻，如果當今的少子高齡化問題，讓高教面臨嚴重危機與考驗，華梵人信念的心燈與創辦人理念的慧炬相輝映，就是一個妙法層層無盡的展開，對話著「覺之教育」，最難熬最難走的路，就是覺之教育拓展的機會，是覺之教育的功用處。
三十三年前我們創辦人曉雲導師已經幫我準備擺好這麼一盞明燈，創辦人要我們照往何處，這是一個很微妙的互動關係，自然是備著，指引我們度過難行能行之路， 所以我們堅持實踐創校理念，必定一同前往百年教育大計。所以大崙天台山的教育使命，不退轉的直至永遠，我們精進信解受持與「覺之教育」悲智教化的事業體， 是互相呼應輝映著，成就我們每個人心中大無畏大慈悲精神。
教育者守口業，甘露口清涼學生
創辦人曉雲導師時常教導我們，心中有覺性，有真善美慈悲的觀念，心即不離 教育的本知本覺，本覺常在的觀念，時時將這個覺醒覺悟的念，提醒在心中。菩薩事真是多事，多到如數不清的種子，佛種 從緣起，覺之教育，醒覺人人心中佛性種子必具悲智之能生性；能生佛。
觀念可以決定行為，行為養成習慣， 習慣造就性格，性格形成命運，幸福美滿的人生就建築在正確的觀念上，引領我們的一生，而人生最重要的第一步就是要「孝順父母與尊敬師長」。教育者守口業，如甘露口，清涼一切學生，讓學生緣念父母師長，生育訓誨，大慈誘進，得受教育稟受「覺之教育」的淘洗，華梵教職員生，在動靜迷悟間隙的提問，似乎也漸進些許明白了「覺之教育」是什麼，只心湛然。互動互寂之內力的覺觀；重重影現，互顯互隱，珠珠互映，重重無盡。功夫教功夫，「超倫每效高僧行，得力難忘古佛書。」 的持念在心，不失不散的凝心禪是「持」， 也是今心之「念」放下的工夫。
師生在華梵校園的念想裡，有一種無以名狀的獨處，獨自一人朗朗乾坤，參思面對著「覺之教育」理念的鏡影裡，看著與自己絕對的對話與念念如流。啊！前念雖凝心，後念所習慣之習氣又將心馳散，善根又制之，令還。前念後念，如是未念、欲念、念、念已之中，摻和善惡，染淨同在。總歸還是一念心是心的歸依，一心靜默禪思修習智慧，教育之法源盡窮底，而覺之教育性起圓通。念念專思想寂，觀看著己心淨念與染念同俱在「覺之教育」理念的法語，必須不斷提醒自己，生命還是不斷不斷重來的生生不息。
悟觀書寫於三十週年校慶之思惟
庚子三冬于深水觀音道場洗心室
▲董事長悟觀法師攝影作品。
▲創辦人曉雲導師禪畫《得力難忘古佛經》。