紀念華梵大學創辦人曉雲法師禪寂十六週年，華梵大學董事長悟觀法師11月10日於高雄深水觀音禪寺舉辦「覺之教育——看見自己」及新書《法華經者的話》座談茶席，大家一面聽講一面品茶，台上台下互動熱絡，以身心靈感受曉雲法師推動覺之教育與佛法不離世間的悲智願行。

「覺之教育——看見自己」與《法華經者的話》座談茶席分上、下午舉行，吸引近三百名大專校院、中小學校教師及出家僧眾前來共襄盛舉，高雄市文化局林思伶局長並全程參與主持、與談。

她笑說，自己是天主教徒，不懂法華經，但還是勉力閱讀《法華經者的話》，結果發現「卷頭語」中出現八次「有依定」，便很認真的上網爬文，並自問自省「依在哪裡？定在哪裡」，結果悟出人要先覺察自己的「有」，再覺察自己的「無」，最後發現原來萬事自然聚足，一切都是最美好的安排。

華梵大學李天任校長指出，覺之教育的「覺」就是先自覺、再覺他，最後才能覺行圓滿。時代在改變，現在的教育工作者應該有所自覺，不能再拿幾十年前的學位知識教導學生解決未來問題，應時時觀照自己的不足，隨著時代腳步精進自己，調整授課內容，讓學生畢業後可以適應未來生活。華梵也會秉持自覺覺他的方向將課程模組化，好好培育下一代。

至於覺之教育怎麼教？蔡傳暉教務長表示，有鑑於高中的考試教育壓抑了學生的情感，他特地從情感教育的角度設計覺之教育通識課程「覺智與人生」教案，透過校園的一景一物帶動情感，引導學生認識自己的風格，再搭配反思寫作與自我提問，協助學生卸除身上枷鎖，重新開展自我。

董事長悟觀法師指出，覺之教育不是理論，而是自然展現於身、口、意，觀念、行為與實踐都涵蓋其中，並有關懷社會的精神與理想。獨處非常重要，尤其自己內在獨處的空間更為重要，自己本身應有生命願景，發現生命的終極關懷與自我缺陷在哪裡，「人如何在當下的狀態感知自己處在何種情境，就是覺之教育。」

高師大附中李金鴦校長認為，看見自己只是個開始，發現自己之後還要覺察、覺知、覺悟自己，這段過程需要教育工作者協助學生完成。而「覺」字的上半部是「學」，下半部是「見」，就是指因看見自己的不足與可發展之處而想進一步學習。108年課綱開始推動素養教育，老師可以教學生如何探索自己與世界，相信只要能打動孩子，所有的方法都是好策略。

華梵大學佛教學院冀劍制院長也說，覺之教育就是素養教育，不僅教師必須先有素養才能教人，師生之間更應擁有互動頻繁的情誼，而師生情誼就是華梵教學的最大特色。華梵的學風就是師生間可以像朋友一般自由交談，這對落實覺之教育特別有幫助。

人文與藝術學院黃智陽院長表示，從董事長悟觀法師在活動開場時的清亮吟唱，以及獻花、供燈、供香的優美莊嚴情境中，即可感受到曉雲法師最重視的情境教育。華梵現在推動琴、棋、書、畫、花、茶等「新六藝」，培養心悠閒、身優雅的學生，透過靜心察覺缺點，進而改善自己，是很好的覺之教育。
 
董事長悟觀法師則說，有光才能照見自己，而心處寧靜之中自然有光。他的新作《法華經者的話》直探眾經之王《妙法蓮華經》的菩薩思想義髓，透過天台思想和自我修證，教人覺悟人生最需要的是「止觀善巧安心」，最珍貴的是「生死齊平，菩提淨明鏡」，透過禪止觀的自我安頓與自我教育，從自己的世界照亮他人的世界。
 
董事長悟觀法師並感謝大家來此共霑「如來使」的法喜，人不知困就不知生死，《法華經者的話》有著自己破繭而出的思想，他最深刻的領悟，就是在最平常的日子裡日日參究自己所為何來？生命過程中遇到哪些人？當下內心產生什麼作用？著眼點是何種狀態？
 
「『一念心是心的皈依』是修行要走的路，而一念就是無念、專注一念，透過身、息、心三事調融而生，關鍵在於呼吸。」董事長悟觀法師如此表示。李天任校長也特別稱許《法華經者的話》一書就像寶藏，期待大家入寶山不要空手而回，未來希望能有機會把此書變成多媒體教材，讓更多人得以入門。

當天前來參與座談茶席的貴賓，還有拾得法師、華梵大學佛教藝術學系李蕭錕客座教授、有鹿出版社許悔之社長與臺大職能治療學系林克忠教授等人，拾得法師、李蕭錕教授與黃智陽院長並於開場前親自示範手作畫扇，林思伶局長則於座談會結束時輕聲朗誦悟觀法師詩作，讓一整天的活動在風雅的藝文氛圍中，充滿知性、感性與悟性，為「覺之教育」與「法華經者」留下圓滿句點。


高雄深水觀音禪寺舉辦「覺之教育——看見自己」及新書《法華經者的話》座談茶席，現場座無虛席。


《法華經者的話》座談會，左起：高雄市文化局林思伶局長、李天任校長、董事長悟觀法師、有鹿出版社許悔之社長。


董事長悟觀法師分享《法華經者的話》出書歷程。


董事長悟觀法師（中）於座談會上侃侃而談。


李天任校長（左）稱許《法華經者的話》一書就像寶藏，希望讀者入寶山勿空手而回。


高雄市文化局林思伶局長(左)朗誦悟觀法師詩作。


拾得法師（左）與華梵大學佛教藝術學系李蕭錕教授(右)參與《法華經者的話》座談會。


與會師長貴賓合影。